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若水的博客

上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道

 
 
 

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教育的真谛——读卢梭的《爱弥儿》有感  

2017-10-31 11:07:53|  分类: 基础篇之读后感 |  标签: |举报 |字号 订阅

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教育的真谛——读卢梭的《爱弥儿》有感

一时无法与人细说,一下也说不清楚,就让它慢慢地变久变香,成为与我美丽地相遇中的一朵浪花,留存在我记忆的沙滩上吧! 

--题记 

    曾有人说,只要有柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》存在,那么,即使是其他所有的教育文献都消失了,教育学的理论和现实也不会受到影响。如此高度的评价,对于一个从事教育工作多年的我来说,至今尚未拜读,实在是件憾事。如今,捧着卢梭的《爱弥儿》细细地看,静静地赏,虽然经过了两百多年的风雨考验,但直到如今,依然焕发出它迷人的光彩,尽管他的文笔之美让人倾倒、值得一说,但在这里,我更想说的却是在这本书里所表达出来的儿童教育的思想体系----新颖、独特、深刻,具有绝对“善感性”力量的“自然教育理论”。对于一位教师来说,我们需要从教育的原点出发,在实践中探索,在且思且行的过程中,回到教育的原点思索,是十分有益的。 

    一、让教育回到自然的状态 

    卢梭在《爱弥尔》中提出了著名的“消极教育”。这消极教育不是不要教育,不是淡化教育的作用,恰恰相反,它注重教育,只是不提倡过多干预,让孩子的成长顺其自然。如今的孩子都是父母的心肝宝贝,掌上明珠,时时处处想着要保护自己的孩子,不论是在家里,还是在学校。而如今学校里的教育受着学生家长的牵绊也有意无意的开始用各种方式庇护着学生。比如,严禁体罚学生,警车为高考考生开道,从各种方面为学生的学习提供优质的环境,高质量的服务。让这些在温室中的祖国的花朵经受不得半点委屈和挫折。卢梭并不认同这样的做法。他说:“人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。 他让人们爱护儿童,帮他们游戏,使他们快乐,培养他们可爱的本能。要按照自然而生活,要有耐心。他认为:“在万物的秩序中,人类有它的地位;在人生的秩序中,童年有它的地位;应当把成人看作成人,把孩子看作孩子。”、“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂,我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”这些质朴的话语,这些朴实的道理,至今依然闪烁着迷人的光芒。想想如今的父母,当自己的孩子丫丫学步的时候,当摔倒了,当头上碰肿了,当鼻子出血了,当手指戳伤了,肯定惊惶失措地急忙跑到孩子身边,怜惜的又亲又哄。殊不知,你急急忙忙的样子,反而使孩子更加害怕,更加觉得疼痛。我们应该做的是:安详地站在那里,至少也要捱些时候才走过去。伤痛已经发生了,他就必须忍受。受伤的时候,能让人感到痛苦的,并不是所受的伤,而是恐惧的心情。作为父母你的任何表现直接会影响到孩子的情绪。孩子首先是看父母怎样判断他所受的伤,如果他看见父母慌慌张张地跑去安慰他,替他难过,他就以为这伤肯定很糟糕;如果他看见父母很镇静,他也马上会镇静起来。就像这次汶川大地震无形中孩子已经学会了忍受,勇敢的忍受。在毫不畏惧地忍受轻微痛苦的过程中,就会渐渐学到如何忍受更大的痛苦了。忍受痛苦,是他应该学习的头一件事情,也是他最需要知道的事情。谁知道有多少孩子由于父亲或教师过分地小心照料终于成牺牲品?在这次汶川大地震中许多孩子遭受了灾难,未来他的心态、他面对更大挫折时的心境,将会是平和的,坦然的。这不禁又使我想起了一位教育者提出的“教育是慢的艺术”的重要理念。教育是一个“慢活”、“细活”,是生命的潜移默化的过程,它需要生命的沉潜,需要“深耕细作式的关注与规范”。对学生而言,知识的获得,是一个困难、艰苦、缓慢的过程,人的成长更是曲折、艰难,有自己的规律,一点也勉强不得。我们要学会等待一个儿童的成长、智慧的觉醒、力量的增强、某种人生信念与价值的确定,在这个等待的过程中,教育者应给予其温情的理解、真挚的同情、诚意的鼓励、恰当的提醒,耐心、宽容、克制、清醒才是教师最重要的品质。 

    二、让教育关注生命的成长

    卢梭在《爱弥尔》中反对为了所谓的将来的幸福,而牺牲当下的快乐。对于当时强调“教育为未来生活做准备”的风气,卢梭愤然指出,“远虑!这个使我们不停地做我们力不能及的事情并使我们常常向往我们永远达不到的地方的远虑,恰恰就是我们种种痛苦的真正根源。”活在当下,自由在当下,这不是及时行乐主义,而是一种生活的大智慧。卢梭非常重视锻炼孩子的身体、器官、感觉和体力,但是尽可能让孩子的心闲着不用,能闲多久就闲多久。他认为所有这些延缓的做法都是有利的,使孩子大大地接近了最终目的而又不受什么损失。“你急于达到目标,结果反而不如慎重前进的快。在童年时期牺牲一些时间,到长大的时候会加倍地收回来的。”卢梭希望培养的是有见识、有性格、身体和头脑都健康的人,这样的人,小时候虽没有谁称赞,到长大后是一定会受到人人尊敬的。 

    当下,我们在高度关注教育进度、教学成绩的同时,已经渐渐的淡忘了教育的本质和目的,那就是关于生命的成长。卢梭赞成要教会学生学会学习,“学会学习”,即是提供给学生某种学习的方法或者技能,让学生按照一定的步骤、程序去学习。是教给学生获取知识的方法、过程、途径;教会他们对获取来的知识进行分析、内化、再造;教会他们对再造的知识进行反馈、检验、延伸。这才算得上是真正意义上的的“教会学生学习”。可如今人们理直气壮地把它窄化为知识的学习,把知识的学习窄化为教材内容的学习,把教材内容的学习窄化为考试要点的学习。学生“会学习”,成了能够有效地记住、理解特定的教材内容,举一反三,灵活应对各种“变式练习”,能够在“题海”中奋力博击,到达成功的彼岸。足够大的课堂信息传授容量,课后大量的时间去补充、进行的强化练习,很多情况下是以牺牲学生的视力、体力、心理健康为前提的。近年来,有识之士开始逐渐意识到这个问题的严重,并在努力呼吁与探索。江苏省教育厅提出的“五严”(严禁下达升学指标,不得炒作“高考状元”,严控学生在校时间与家庭作业总量,严格执行国家课程计划,加强体育音乐美术等课程实施,严格规范考试和招生管理,严格制止义务教育学校违法办学行为)与苏州市教育局提出的三项规定(丰富校园生活,规范办学行为,不搞有偿家教),正是回归教育的生机和生气。只有孩子们的身体健康了,我们的教育才会焕发弈弈神采。

    三、让教育显示智慧的灵光

    卢梭提倡孩子学习一门手艺,一种真正的手艺,纯粹的机械的技术。爱弥尔学会使铲子和铁锹,会使车床、锤子、刨子和锉刀,各种手艺的工具他都很熟悉。卢梭让爱弥尔养成锻炼身体和手工劳动的习惯的同时,在不知不觉中还培养了他爱反复思考的性情,让他必须像农民那样劳动,像哲学家那样思想,才不至于像愚昧人那样无所事事地过日子。他认为教育的最大秘诀是使身体锻炼和思想锻炼相互调剂。他的这些充满哲学意味的语言,闪现出智慧的灵光,值得我们好好揣摩、研究、学习。 

    由于工作的原因,现在听老师的课多了,和老师们探讨教育的时间多了,常常思考一个问题,目前的教育是在启迪学生的智慧还是扼杀他们的思维?为了应对各种考试,记忆、默写、重复操练成为提高平均分最有效的手段,为了完成日益膨胀的知识教学任务,有价值的讨论、思索、停顿和动手被取消了,但所获得的那些知识与智慧没太大关系。每年诺贝尔奖花落他人时,会引发对当前基础教育和高校教育现状的讨论和反省。多少事实证明,只有孩子思维的火花迸发了,教育才会显现它的灵光。 

    四、让教育透出平等与和谐 

    卢梭在《爱弥尔》中体现着他的平等观念,他希望对所有的孩子一视同仁,不能偏心,一样的关心,一样的爱护。无论是健康的,还是残废的;不管他们的身体是弱是强。

    近年来,国家在促进教育公平、推免费义务教育方面的力度也是前所未有的。但从我们国家的现实情况来看,实现教育公平道路还依然漫长,区域、城乡、同区域优质学校和薄弱学校的教育发展还不平衡,不同群体里面,弱势群体还享受不到同等的教育。师生平等、生生平等观念还停留在意识形态领域,离现实的平等还有一定的距离。

     卢梭在《爱弥尔》中还有很多值得回味的教育思想,如“师生互利互助”、“在活动中学习”、“在大自然中学习”、“循序渐进”、“教育无痕” 等等,依然是现代教育者们苦苦探索和努力追求的目标。此书给了我与智者跨时空对话的机会,其中有共鸣,有学习,有疑惑,让我在日后的工作中去慢慢地品味。

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